史威登堡神学著作
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115.(1)救赎本身就是征服地狱，恢复天堂的秩序，并通过这种方式预备一个新的属灵教会。我可以完全肯定地说，这三件事就是救赎，因为如今，主也正在完成一场救赎，这场救赎，连同那时所完成的最后审判，始于1757年。从那时起直到现在，这场救赎一直在继续，因为现在是主第二次降临的时候，一个新教会即将建立；除非先征服地狱，恢复天堂的秩序，否则这是不可能的。我被恩准看到了这一切，故可以描述地狱是如何被征服的，新天堂是如何被建立和有序安排的；但描述将需要一整卷书。不过，在1758年于伦敦出版的一本小著中，我已经阐明了最后的审判是如何进行的。救赎就是征服地狱，恢复天堂的秩序，建立一个新教会，因为没有这些运作，没有人能得救。此外，它们是按顺序进行的：在一个新的天使天堂能形成之前，地狱必须先被征服；而在一个新教会能在地上被建立之前，这个新的天使天堂必须先形成；因为世人与天堂天使或地狱灵如此紧密相连，以至于他们在心智的内层上为一。本书的最后一章，就是详细论述时代的完结、主的降临和新教会的地方(TCR 753-791节)将解释这个主题。
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4.一旦明白这一切，那么人们对死后灵魂的状态，它们与腐尸的复合，被造宇宙的毁灭，因而对最后的审判所持的矛盾观念就会被驱散。关于死后灵魂状态的矛盾观念有这些：那时，人就像一股气，或一阵风，又或像以太，漂浮在空气中，或从不静止，而是在被称为“冥界”的某个不确定的地方；他没有眼睛，所以什么也看不见，没有耳朵，所以什么也听不见；没有嘴巴，所以什么也说不出来；因此，他既盲又聋且哑，不断等待(这样的等待必令人沮丧)最后审判之日，灵魂的这些功能再度恢复，从而赋予生活的一切乐趣。自创世之初以来，所有人的灵魂都将处于这种悲惨状态，那些生活在五、六十个世纪以前的人仍飘在空中，或留在“冥界”等待审判。此外还有其它可悲后果。
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